Материалистическая теория происхождения государства

Зарождение и развитие в Новое время исторической и юридической научных школ на территории России и зарубежных государства оказало существенное влияние на осмыслении причин и условий перехода первобытного общества к государственности.

Материалистическая теория была разработана с учетом философского научного мировоззрения, согласно которому все социальные явления объясняются исходя из двух позиций. Идеалистический подход предусматривает признание ведущей роли в процессе государствообразования религиозного («сознательного») начала. Материалистический подход при рассмотрении процесса возникновения социальных явлений основывается на идее первичности материи и бытия.

В основу предложенной ими трактовки процесса перехода первобытного общества к государству были положены идеи о развитии общества как «объективном ходе вещей», который происходит непроизвольно, «приноравливаясь сам собой к потребностям и запросам времени», «глубине народного сознания» и «поступательном движении» и влиянии «национального духа». Эволюция общества отличается преемственностью социальных явлений, которые закономерно зарождаются, функционируют и развиваются в «едином потоке каждого народа».

Дальнейшее развитие эволюционного понимания процесса перехода первобытного общества к государству связано с трудами немецких ученых Карла Маркса (1818–1883 гг.) и Фридриха Энгельса (1820–1895 гг.). Исследование процесса перехода к государству получило освещение в работах К. Маркса «Нищета философии» (1847 г.) и «К критике политической экономии» (1859 г.), Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.).

Основанием политической и юридической надстройки любого общества признается «реальный базис», т. е. совокупность производственных отношений. Именно способ производства материальной жизни обусловливает «социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Политическая надстройка представляет собой надстроечное образование по отношению к экономическому базису общественной жизни и находится в причинно-следственной связи от характера общественно– экономической формации. Человеческое общество претерпевает поступательную эволюцию, сопровождавшуюся сменой общественно-экономических формаций.

В ходе эволюции экономических отношений человеческое общество претерпело четыре общественно-экономических формаций, в том числе первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный и капиталистический строй.

Трансформация экономических отношений закономерно влечет существенные изменения в социальной системе, повлекшие стратификацию первобытного общества, разграничение правового статуса одноплеменников по имущественному цензу, институционализацию категорий населения, оформление классов.

Для удержания господства интересов рабовладельцев создается государственный аппарат власти в виде совокупности государственных органов и учреждений. Таким образом, в результате социально-экономического развития, обусловившего разделение общества на противоположные по интересам классы, геополитических факторов происходит становление государства и формирование государственного аппарата власти.

Рабовладельческий, феодальный и капиталистический строй как общественно– экономические формации объединяет их классовая сущность. Классовая сущность общественно– экономических формаций предопределяет классовую сущность и установленного им права.

В результате К. Маркс и Ф. Энгельс на основе предложенного материалистического подхода к происхождению государства и права как социальных образований вводят дефиницию государства как организации для осуществления систематического насилия одного класса над другим. В результате право предлагается понимать как возведенную в закон волю высшего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни высшего класса.

Общество как постоянно развивающееся социальное явление по характеристикам внутреннего содержания и внешнего оформления зависит от совокупности политических, экономических, социальных и иных факторов. Существенное влияние на развитие общественных отношений оказывают как объективные, так и субъективные причины, включая личностно-волевые факторы.

Таким образом, с момента перехода от первобытной к политической организации общества в форме государства и на протяжении дальнейшей эволюции государственности складывались и развитию подлежали различные теории его происхождения. В период становления древневосточных государств в условиях формирования представлений о понимании государства как явления преобладал теологический фактор, предопределенный признанием религии в качестве государственной идеологии.

По мере развития государственности и перехода к рабовладельческой, феодальной и капиталистической формациям представления о государстве претерпевали трансформацию под воздействием как государственной идеологии, государственно-правовой политики, происходящих социально-экономических и политических преобразований, так и в результате формирования социальных, в том числе философской, исторической, юридической, социологической, психологической и иных наук, сыгравших значительную роль в раскрытии понимания государства. Под влиянием социальных наук в теоретико-исторических правовых науках сложился многоаспектный подход к оценке государства как сложного социального явления.

В ходе развития теологической теории происхождения государства, связывающей генезис государства права с реализацией волеизъявления божественного или представляющего его человеческого разума, формируются теории, рассматривающие данный процесс с точки зрения функционального предназначения государства, его социальной роли и значимости для общества установленных государством правовых норм для регулирования общественных отношений. Активному осмыслению подлежали вопросы, касающиеся пользы и вреда государства для человека и общества в целом.

При этом неоднозначность подходов к оценке функционального предназначения и социальной ценности государства была предопределена как позитивными, так и негативными процессами, происходящими в политической, социальной и экономической системах, переходом к имеющим классовую сущность формациям – рабовладельческому, феодальному и капиталистическому строю. В данных условиях оформление правового статуса населения характеризовалось разграничением прав, свобод и обязанностей на основе классовой стратификации общества.

Так, в древневосточных государствах, с одной стороны, закрепляются привилегии представителей высшего класса – рабовладельцев в сфере осуществления личных, экономических, политических прав, с другой стороны, устанавливается правовой статус раба, предусматривающий лишение человека права на личную, в том числе физическую свободу, и признание его в качестве объекта вещных прав.

В отечественной науке с позиции исторического материализма русский историк, юрист и социолог Максим Максимович Ковалевский (1851–1916 гг.) указывал, что происхождение государства и его сущность следует раскрывать через осознание его как социального явления и как результат «социального развития». В основу понимания природы происхождения государства предлагается положить «материальное понимание», в соответствии с которым причинную обусловленность его появления составили факторы, представляющие собой «движущие силы общества» и определяющие динамику его развития.

Разработка научных теорий происхождения государства, основанная на материалистическом подходе, была продолжена в советский период Владимиром Ильичом Лениным (1870–1924 гг.), Николаем Ивановичем Бухариным, Петром Ивановичем Стучкой (1865–1932 гг.), Николаем Васильевичем Крыленко (1885–1938 гг.), Михаилом Андреевичем Рейснером (1868–1928 гг.) и др. Государство рассматривается как орудие, с помощью которого осуществляется охрана «общественных отношений и порядков, угодных и выгодных господствующему классу».

На рубеже 30-40-х годов в учении Андрея Януарьевича Вышинского (1883–1954 гг.) раскрывается характер государственной власти, представляющей власть господствующего в обществе класса. Государство при помощи государственного аппарата в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений и порядков, выгодных и угодных господствующему классу” оказывает принудительное воздействие».

Марксистско-ленинская формулировка понимания государства получила широкое признание в юриспруденции зарубежных стран. Разработанный системный подход к пониманию государства становится общепризнанным в правовой науке.

В процессе дальнейшего развития советской юридической науки в определение государства вносятся дополнения, касающиеся раскрытия его признаков, свойств и сущности.

Как указывает Джангир Аббасович Керимов, сделанный в определении государства акцент направлен на установление взаимообусловленности государства и права. Это позволило признать государство непосредственным источником, создающим право, отразить роль воли государства как правотворца, раскрыть специфику государства как политической организации, обладающей принудительной силой и реализующей механизм правового воздействия путем убеждения и принуждения.

Исходя из рассмотренных дефиниций понятия государства, разработанных в советской юридической науке, следует, что более детальному исследованию при рассмотрении процесса возникновения государства подлежал генезис явлений, приведших к формированию признаков и свойств, присущих государству, и реализацией им функций.

Таким образом, материалистическая теория происхождения государства базируется на обусловленности процесса становления государственности совокупностью экономических и социальных факторов, назревших в процессе эволюции первобытного строя. Закономерным этапом в развитии человеческого общества является переход от первобытного строя к государству в форме рабовладельческого или феодального строя. В период кризиса феодального строя складывается совокупность экономических и социальных факторов, которые приводят к его трансформации в капиталистический строй и т. д.